林占梅（1821～1868），幼名清江，字雪村，号鹤山，又作鹤珊，别号巢松道人。清淡水厅竹堑（今新竹市）人。祖父绍贤（1761～1829）经办台湾盐务，为竹堑巨富；父祥瑞（1797～1862）早卒。年十四，尝随岳父黄骧云北上京师任职。占梅急公好义，道光二十一年（1841），因捐防鸡笼英军之犯，获贡生加道衔；道光二十三年（1843），因捐防八里坌，获知府即选；道光二十四年（1844），募勇扼守大甲溪，绝嘉、彰各邑漳泉械斗蔓延，赏戴花翎；咸丰三年（1853），林恭事变，协办全台团练，捐津米三千石，准简用浙江道；咸丰四年（1854），克复艇匪黄位之乱，加盐运使衔；同治元年（1860），毁家纾难，协助朝廷平戴潮春事件有功，加布政使衔。晚年因林、郑二家讼事，郁病而卒。占梅擅丝竹、书画、骑射诸艺。道光二十九年（1849），构筑潜园，雅集诗骚。文酒之盛，冠于北台。著有《潜园唱和集》二卷、《潜园琴馀草》八卷，其中《潜园唱和集》已佚。林占梅《潜园琴馀草》约有诗一千九百馀首，写作年代自道光二十七年（1847）迄同治六年（1867）。多咏骨肉亲友、园居、游历、时事、兴怀之作。五言古、近体，善摹难状之景，达难显之情。作品风格多样，平易晓畅法白居易，感时忧国似陆放翁，伤感兴怀如吴梅村。台澎道徐宗干评其诗「和静清远、古澹恬逸」、「诗味多琴味」。兹据台湾分馆藏《潜园琴馀草》 为底本，并参照下列对校本编校：李清河藏《潜园琴馀草》（以下简称李本） 、李清河藏《潜园诗抄》（以下简称李抄本） 、连雅堂《台湾诗荟》（以下简称荟本） 、台湾文献丛刊《潜园琴馀草简编》 （以下简称台银本）、《新竹文献会通讯》（以下简称文献本） 、陈培桂《淡水厅志》、林维丞《沧海拾遗》、蔡振丰《苑里志》、郑鹏云《师友风义录》、连横《台湾诗乘》、王松《台阳诗话续编》、林钦赐《瀛洲诗集》、赖子清《台湾诗醇》、曾笑云《东宁击钵吟后集》、彭国栋《广台湾诗乘》、蜕萒老人《大屯山房谭荟》。

诗，乐章也。诗言志，律和声；唯知音者，始可与言诗。桓谭「新论」云：『八音以弦为最，而琴为之首。自虙牺削桐、重华被袗以后，襄陵之作、训佃之操、思贤之曲尚矣。汉、魏而下，以诗名者多以琴名；辋川「春江送别」、谪仙「清夜闻钟」、乐天「池西秋思」、六一居士「受宫声」、东坡「闻窗外歌」，其尤著也』。稽中散「琴序」云：『吟咏之不足，则寄言以广意』。间尝持此以衡近代诗人，今读鹤山「琴馀草」而得之。家青山之论琴况也，曰「和静清远，古澹恬逸」。琴心也，即诗心也。

鹤山善琴，手挥目送，别有会心；故诗味多琴味。山中访隐、海上移情、理性返真、忘形合虚，殆有得于味外味者，丝桐云乎哉？章句云乎哉？仆解组退居，雨窗閒坐，手兹编而三复之，如聆「梅花弄」、「桃源吟」，不觉翛然意远。缀数言于简端，鹤山可许为知音否？

咸丰四年夏五月，江左徐宗干识。

「山虚水深，万籁萧萧；四无人踪，惟石嶕峣」：此古琴铭也；鹤珊之诗近之。

鹤珊精于琴，诗学香山、剑南，得其神似；五言、古近体，尤善摹难状之景、达难显之情：所谓「秀语夺山绿」也。大抵其少作多舒愉恬雅之音，间有天性语缠绵悱恻，如弹履霜；是可以觇其所养而得其性情之所近。比年海上骚动，鹤珊同牧守竭力堵禦，一方赖以安固。近复奉命筹办海运，倡率捐输。其平日之蕴抱，至是而一露焉。出其绪馀，发为诗歌以抒写胸臆；不觉苍凉感慨，忧从中来。鹤珊之诗境将一变，又乌测其所至耶！

绍芳因公东渡，获与朝夕从事；鹤珊独心折予，皇然引愧而已。他日者，绍芳和琴成声，得与鹤珊相酬答；出其近作，正襟危坐，以蔷薇露盥手读之，鹤珊当为予鼓一再行，奚翅如刺船海上之移我情也。

小石愚弟黄绍芳拜序。

空桑之柱耶，琼桂之姿耶？绕梁之嗣响也，夺锦之馀思耶？相赏有松石间意，移情在花月夜时。海上禽鸟乱啼号，冥漠林木何处高？结想只在云以上，骏马走堤兴倍。忽闻石上泉流声，一字一珠著手生；十指翻云风习习，留得琴韵到诗情。诗情何俊逸，琴韵何悠扬！相对两不厌，郁郁石生香。

咸丰甲寅夏六月，润堂洪毓琛题。

写景则无奇不搜，深入剑南之室；言情则有感斯托，能摹浣花之神。刚健婀娜，悱恻芬芳；真得味外味，不厌百回读。

咸丰甲寅夏至后五日，古粤愚弟黄鹤龄拜手。

余年四十，即弃诸生而客于台。虽举业尽废，然诗歌、文史，结习未忘；恨可与谈者，少耳！林雪村都转，淡水巨室也；乡闾以孝称。且笃于世谊交情，慷慨任侠，有东汉八厨风。又闻其抱雅尚而多才思，彝鼎琴尊，珍怪纷罗；于书画、丝竹、骑射诸艺亦色色精绝。是清秘阁再见倪云林复生也，心钦迟之。

一日，诣其斋，流连茶话；偶及风骚，雪村色飞眉舞，若即欲疾趋青莲、浣花之室者。从此喜与余作玉屑谈，遂延余为老马。然余犹有虑焉！虑其绮年失学，驰骋京华；况家务丛杂，日不暇给，未有俭于腹而丰于才者、亦未有不劳其神而逸其趣者！而熟知无虑也？盖其天禀超绝，加以数年来弹琴习静，淡若书生，披览勤、䌷绎切、商榷多，故其诗日进。嗟乎！今之伧父，于载籍及前贤名篇概未省识而以诗自负，塞满牛腰；是打油钉铰皆可以吟诗矣，牛童马走皆可以谈诗矣。诗若是易也，何俟雪村乎！雪村之诗，于中晚、宋人为近，于游览、写怀为长。其构思下字，如五丁开山，别通蹊径；如李临淮军容，壁垒一新、旌旗变色；又如少翁奇术，钩营致魄，使李夫人活现帐中。其杰句繁富，虽老马识途稍效导引，要其心血固多人数斗矣。

或调雪村颇滥交，几如坡公乌台之累。然雪村恒言：知我者惟黄公雨生、徐公树人及馀数人而已；是滥而不滥也。或又谓雪村多坎坷；迩者时乱年荒、骨肉丧亡，又付会计于纪纲任其侵盗，致诗日富、家日穷，悲愤时发于篇什。然而昔人论诗，有「若非新变，不能代雄」之说；如雪村之「新变代雄」何疑！夫雄于讴吟，即可雄于振作；使以治诗之道治家，屏斥奸邪如去浮烟浪墨，则一鸣惊人，贤者固不可测。家将恢复，或不至如云林之终穷；诗愈精进，或可直入青莲、浣花之室。此吾所以望雪村也夫！此吾所以序雪村也夫！

咸丰八年小春下浣，镇平曾骧拜撰。

予自罢官旋里，轮指十有馀年矣；杜门不与外事，日以诗自遣。意兴所至，发为咏歌。举凡近代能诗之士，闻有佳著，未尝不求而展玩之，嗜之成癖；虽更有可好之物，不与易也。

客冬黄翼南孝廉从东瀛旋，言其姊夫林雪村都转天才峻特、经济恢涵，而性嗜歌吟，著有「琴馀诗草」甚富，尚未梓行。予闻之，不禁跃然起曰：『是殆与予有同嗜者矣』！因嘱借观。其即景之作，俊逸警鍊、品格杰句，美不胜收，在白乐天、陆剑南之间。其杂感、自述诸作，至性至情，真从肺腑流出，空所依倚，自成一家：一片惓惓爱国之诚，不能自已；所谓「处江湖之远，不忘其君」者欤！至其篇法简老，浑成一气，旋转能达难显之情；于少陵为神似。盖雪村少负不羁之才，继以南游吴苑、北登燕台，山川之助，胸次益旷。归里后频遭大故，其抑塞无聊之气无所舒发，恒托之诗；「穷而后工」，信不诬也。夫士苟所遇恬适而好为愁惨之词，唐之戴叔伦、明之郑善夫无病而呻，识者讥之；若雪村遭际迍艰、时事忧愤，其发为变徵之音，乌得以叔伦、善夫律之耶！

读毕而归之，爰书所见以写倾仰，非敢云序也。

咸丰九年立冬后一日，雪椒杨庆琛书于绛雪山房。

昔罗威未识昭谏而嗜其集，永叔未识子野而爱其词。予从姻亲林半痴耳雪村先生名，悉其能琴、善书，尤精诗学。尝赠以楹帖云：「雅量高涵，交情慷慨；天真脱洒，韵事风流」。尚未知其诗足以推倒豪杰也。及半痴袖其集草示予，受而读之，知其有感于怀，辄托之诗，一扫风云月露之习故云。生平所历甘苦以及忧时愤事，絜领持纲，有条不紊；较诸雕饰一字一句之间以求合于古作者之林，其格律之高下为何如也！

先生席前人荫，少年时，意气自豪，不屑屑于名缰利锁；长而历游辇下，所以益壮。夫以履丰席厚之身，而贤母独能忍慈割爱，使之习舟楫之劳、阅风霜之苦，卒克和平心性、历练才华，大变少小之习气；贤母苦衷于是乎慰，先生诗学亦于是乎进。观杂感、写情诸作，其不忘母氏之劬勤，非学有心得，弗能道也。而又感念于妻孥之溘逝、友朋之翻覆、世难之凋伤，前后十数年间不胜聚散离合之异，故其抑塞无所告语，恒藉诗以遣之；此先生诗所以发乎性情，非雕虫小技比也。至七古如「谭生行」、「哭黄香铁」诸篇，置之吴梅村集中，几不可辨；其工力犹为深造。他日或一遇其人，当为永叔之倒屣，岂苦罗威之偷「江东集」哉！

咸丰十年孟冬，愚弟廖鸿荃拜撰。

何必争追唐与宋，能言情性即诗人。十年泉石常怀国，千首词章半忆亲；残月晓风皆寄托，春花秋柳亦精神。卿云未出欣先睹，定有桑山香火因。

东瀛梅鹤继西湖，好向孤山认故吾；海国几人扶大雅，蛮乡从此获骊珠。虚心下问君师竹，盲目随声我滥竽。传到洛阳应纸贵，骚坛处处识林逋。

山阴剑南后裔翰芬。

三百篇之作，大都忠臣、孝子、思妇、劳人之所寄托；微言大义，胥于是乎在。唐、宋而降，取士皆不废诗；我朝诗学昌明，人才辈出，固未可以词章之末而忽之也。虽然，诗亦岂易言哉！无论靡蔓之音等于郑、卫者，不堪被诸咏歌；即如风云月露，雕琢虽工而非出自性灵，要亦卑卑无足道矣。

雪村先生，风雅士也。素稔其善音乐、善书画，而尤长于诗；著有「潜园琴馀草」，尝以未获一读为憾。既而中、倭搆衅，让台议成；与先生之哲嗣达夫司马，同避居鹭门山中。有李公湘蘅者，达夫之执友、汉之乡缙绅也；袖兹编示予而读之，于写物、言怀间得伦理性情之正。其词笔之清新、丰神之俊逸，殆合开府、参军为一手。友人咸怂恿寿梨以公诸世；达夫曰：『此素志也』。夫以是诗之梗概，有曾籋云诸前辈叙而论之矣，予何言耶！然有不能已于言者：以达夫蒐理遗书勤勤恳恳、不忍令前人美泯没而无称者，于以见孝思之不匮焉。至煮酒论交，雅量高致；忧时愤事，感慨悲歌：具有乃父风。如达夫者，盖亦人杰矣哉！爰不揣谫陋而为之序。

光绪二十三年仲冬月冬至前一日，桂岭黄维汉谨识。

【生卒】：1823—1875 【介绍】： 清江苏宝应人，字幼轩，号补帆，原名敦敏，字幼徇。道光三十年进士。授编修。咸丰间在籍办团练。同治间赴上海，入李鸿章幕府，治营务及厘金。旋以道员留浙江，升任浙江按察使，官至福建巡抚。在浙浚三江闸沙，泄山阴、会稽、萧山三县之水。在闽设致用堂于西湖书院中，以经学课士。光绪初巡视台湾，还省病卒。谥文勤。

王凯泰（1823～1875），初名敦敏，字补帆，宝应人，道光三十年（1850）进士。同治九年（1870）以广东布政使迁福建巡抚。光绪元年五月来台。见台湾人民有赌博、吸烟、锢婢等恶习，公馀之暇作歌以化之。因有〈台湾杂咏〉三十二首、〈续咏〉十二首等作，委由幕友何澄保管。十月因病内渡，卒于官，年五十有三，赠太子少保衔，以总督例赐恤，谥文勤。并命于福建省城、台湾府城两地建祠祭祀。光绪七年（1881），何澄将王凯泰旧作、马清枢〈台阳杂兴〉及何澄自作〈台湾杂咏〉合刊出版，称《台湾杂咏合刻》。　　《台湾杂咏合刻》前有〈杨希闵序〉、〈龚显曾序〉等。〈杨希闵序〉谓：「王公诗清华婉约，深得古竹枝之遗；何、马二公诗综练谣俗、经纬风雅。山川之灵异、习尚之俶诡、物产之繁变，举可考而知。」以诗体言，〈台湾杂咏〉、〈续咏〉为七言绝句体，风格清丽。〈台湾杂诗〉多述时事、风物，针砭社会习尚，〈续咏〉则多咏历史、地理。龚显曾〈序〉，便一再提这一点：「凡制度沿革、道里远近、习尚俶诡、民夷纯杂，靡弗讽诗而得，不翅按图以稽。」「诗成自注，格非竟创；事靡不搜，典足参故。」如此呈现风土名物的诗歌，铺陈了诗人亲在「现场」的观察力，语言的叙述力，也留予后人可观的史料，足供参考。蒋师辙著《台游日记》，多引本书诗句，作为举證，可知该书影响力之所在。　　《台湾杂咏合刻》有四种版本：一、清光绪七年（1881）杨希闵刊本，在中研院史语所、央图台湾分馆、台湾大学图书馆等处收藏。此本应为何澄当年原刊本；二、伊能嘉矩手抄本，该本作《合刻台湾杂咏诗》，由台湾大学研图特藏伊能文库藏，较杨希闵刊本少了〈龚序〉及题词。三、台湾银行经济研究室于民国四十七年（1958）刊印，与刘家谋《海音诗》合辑，列为《台湾文献丛刊》第二十八种。此本系根据杨希闵刊本重新编印而成。该本两度重印。首先，大通书局影印出版，列为《台湾文献史料丛刊》第八种（1984）。又，台湾省文献委员会收入《台湾历史文献丛刊》（1994）。四、台湾中华书局（1971）编印《台湾先贤集》，将《台湾杂咏合刻》收入第三册之中。而连横《台湾诗乘》中亦选录数首。现以央图台分馆为底本，对校其他诸本。（江宝钗、李知灏撰）

【介绍】： 清浙江钱塘人，字贞吉，号九池。雍正元年进士。官至御史，曾巡视台湾。有《周易原始》、《读经小识》、《碧山楼古今文稿》、《柱下奏议》、《台湾府志》、《浣浦诗钞》等。

范咸，字九池，号浣浦，钱塘人。雍正癸卯进士，改庶吉士，授编修，历官御史，巡视台湾。有《浣浦诗钞》。

范咸（？～？），字贞吉，号九池，又号浣浦。浙江仁和人。清雍正元年（1723）进士，入翰林院，以诸生跻侍从之职。散馆后，曾任左庶子，督学山西。乾隆十年（1745）四月任巡台御史兼理学政，任职两年，以故罢职。在台期间，与六十七共同进行《重修台湾府志》之编纂。著有《婆娑洋集》、《浣浦诗钞》。〖参考范咸《重修台湾府志》，台银本。〗以下所录诗作，乃据范咸《重修台湾府志》（艺文）、余文仪《续修台湾府志》（艺文）、胡建伟《澎湖纪略》（艺文）、林豪《澎湖厅志》（艺文）等清代方志，并参考连横《台湾诗乘》、彭国栋《广台湾诗乘》、陈汉光《台湾诗录》等近人选集编校。（施懿琳撰）

陈辉（？～？），字旭初，号明之，台湾县人。清乾隆三年（1738）举人。善文工诗。巡道刘良璧续修《台湾府志》时曾聘为分辑；又应台湾知县鲁鼎梅之邀，与廪生方达圣，生员卢九围参与《续修台湾府志》之纂修。连横为辑录三十七首，收于《台湾诗乘》、《台湾诗荟》。其诗多閒咏游览之作，连雅堂认为：「顾时际升平，诗主敦厚。展卷低吟，尤胜于我辈之悲歌慷慨也。」〖参考连横《台湾诗乘》，台银本。〗（施懿琳撰）

【生卒】：1699—1765 【介绍】： 清河南固始人，字惟亮，号凌云，一号湛山。雍正十一年进士。乾隆时为吏部郎中，敢与上司争是非，迁御史，官至福建巡抚。所至重救灾，在闽发仓粮赈台湾风灾饥民，平闽江盗匪。后因故发往北路军营效力，旋得放归。

吴士功（？～？），吴德功之弟。少以体弱，不赴试，遂至早逝〖参考连横《台湾诗乘》。〗。存诗一首，见连横《台湾诗乘》，今据以校录。（吴福助撰）

【生卒】：?—前310 【介绍】： 战国时魏国人。与苏秦同师鬼谷子，学纵横术。秦惠文王九年，入秦，为相。用连横之策，使秦有河西、上郡、河东等地。惠王更元二年，与齐、楚大臣会于啮桑。次年，魏亦行连横，逐惠施而以仪为相。后三年魏用合纵，以公孙衍为相，仪返秦。曾入楚，见怀王，劝楚绝齐亲秦。秦因连横之策而地广国强。以功封武信君。秦武王时去秦入魏为相，寻卒。有《张子》，已佚。

仪，魏人。与苏秦俱师事鬼谷先生。说楚，为楚相所辱，苏秦激之入秦，秦惠王以为客卿，寻相秦。去而相魏、相楚，从约解，秦封为武信君。悼武王即位，素有却，去复相魏。有《张子》十篇。

【生卒】：前356—前311 【介绍】： 即秦惠王。亦作秦惠文王。战国时秦国国君，名驷。秦孝公之子。即位初，以宗室多怨，诛杀商鞅。五年，以公孙衍为大良造，执政。十年，任张仪为相，推行连横之策。屡发兵攻魏，收复河西，魏纳上郡十五县。十三年自称为王，次年改元。后元七年，韩、赵、魏、燕、齐五国攻秦，不胜而回。九年灭蜀，十年伐取义渠二十五城，十三年攻取楚汉中地六百里。在位二十七年。谥惠文。

张书绅（？～？），字子训，号半崖，台北大龙峒人。原籍同安。同治四年（1865）举人。候选训导。曾参与《淡水厅志》撰辑采访。书法澹逸萧疏，骨格遒劲〖参考：（1）连横《台湾诗乘》。（2）蜕萒老人《大屯山房谭荟》。（3）《台湾通志》，台湾银行经济研究室，台湾文献丛刊第130种。〗。（吴福助撰）

释志圆（？～？），南海普陀僧，俗居湖南，幼丧父母，七岁受戒，从师云游天下。曾两至台湾，连横、王少涛等皆相往来。画无宗法，信手涂来，亦别具风格〖参考林文龙〈《台湾诗荟》作者简介〉，《台湾诗荟》附录，台湾省文献委员会，1992年。〗。存诗二首，见连横《剑花室诗集》，今据以移录。（吴福助撰）

陆翰芬（？～？），字少海。清浙江山阴人。同治间来台。为新竹林占梅「潜园」常客。林占梅有诗赠之〖林占梅《潜园琴馀草》：「山阴陆少海翰芬，浙东名下士也。每过从潜园，潜园待之逾于常客。促膝论文，口占以赠：『腹笥便便学问充，机云想克嗣宗风。笔峰秀颖兰亭近，文境恢奇禹穴通。略有牵情方杜牧，竟无识字类扬雄。醇醇儒者彬彬质，赏曲聆音自不同。』」〗。存诗见王松《台阳诗话》、连横《台湾诗录》，今据以校录。（吴福助撰）

李逢时（1829～1876），字泰阶，台湾宜兰人。生平事迹不详，仅知为咸丰十一年（1861）辛酉科拔贡，同治元年（1862）应台湾道兼学政孔昭慈之聘为幕宾。同治四年（1865）李逢时因三姓械斗事件受牵累，避乱大湖庄，此后他仕途不顺，恐怕与此事有关。李氏诗中多咏兰阳当地风光兼及史事者，作品具有浓厚的地方色彩，所述地方史事可补史书之不足。　　李逢时诗集目前仅见《李拔元遗稿》抄本传世，由北台文人李硕卿授与门生李建兴，复于1956年赠与宜兰文献会。其后文献会裁撤，该抄本下落不明，目前所见者乃陈长城藏本。陈氏谓此为「光绪年间基隆大儒保粹书斋主人李硕卿为之抄存，民国初年李氏门人省议员李建兴再为抄存」，可见此抄本乃辗转传抄而来，有毛笔与硬笔书写，字迹错杂，错误不少。王国璠《台湾先贤著作提要》谓李逢时有《观澜草堂诗稿》，与今所见似非同一版本〖编者按：连横《台湾诗乘》所录四首皆今本所无，因此李逢时诗稿版本当不只一种。〗。目前宜兰县史馆所藏及龙文出版社王国璠总辑、高志彬主编《台湾先贤诗文集汇刊第三辑‧泰阶诗稿》，皆据陈长城所藏本复印（简称「汇刊本」）。然而此版本有部分与宜兰县史馆的复印本略有出入。今以宜兰县史馆《抄本》为底本，再与「汇刊本」及卢世标选编发表于《宜兰文献》二卷二期（称「宜兰文献本」）的内容互校。（黄宪作撰）

【生卒】：1829—1889 【介绍】： 清广西西林人。字彦卿，号匡国。道光间以诸生从军。咸、同间镇压云南杜文秀回民及贵州苗民起事。光绪初累擢云贵总督。中法战争时，自请出关战法军，克宣光，进捣山西、河内。卒谥襄勤。

岑毓英（？～1889），字彦卿，广西西林人。光绪七年（1881）由贵州巡抚调任福建巡抚，督办台湾防务。在任一年中，两次渡台，续行「开山抚番」、浚大甲溪、筑台北城等，颇多建树。光绪8年（1882）升任云贵总督。后人辑其有关台湾公牍、奏稿，编为《岑勤襄公奏稿》行世〖详见许雪姬主编《台湾历史辞典》，台北，行政院文化建设委员会，2004年5月。〗。存诗一首，见连横《台湾诗乘》，今据以移录。（吴福助撰）

李望洋（1829～1901）字子观，号静斋，清噶玛兰厅头围堡（今宜兰头城镇）人。幼从祖母郑氏读书，因家道中落而几乎废学。十六岁负笈堂叔家就傅读书，先后师事朱品三与俞昭文，二十岁起设馆训蒙为生。咸丰四年（1854）中秀才，九年（1859）中举人，与杨士芳、李镜如、黄佩卿、陈抟九等请将噶玛兰厅与淡水厅分学，并与杨士芳倡修仰山书院及五夫子祠。同治十年（1871）以大挑一等签分甘肃试用知县（十一年六月到任），历任渭源、河州、狄道州，颇有政声。获左宗棠赏识而不次拔擢，官至知州。光绪十年（1884）闻法军佔领基隆，乞假归兰阳。游宦十三年后有感于宦海浮沉，人心叵测，因此报请开去河州知州实缺，在故乡协助办理善后劝捐、清赋与团练事宜，主讲仰山书院。李氏素与鸾堂关系密切，据闻甘肃任内即有「飞鸾问政」之事，回宜兰后不但倡建「新民堂」，且充当鸾生。这种由士人高度参与鸾堂活动的现象，乃台湾颇为独特的宗教现象〖编者按：参见王见川〈李望洋与新民堂——监论宜兰早期的鸾堂〉，《宜兰文献》十五期。〗。日本治台初期，李氏获聘为宜兰支厅参事，授绅章，且为宜兰参加「扬文会」的代表。　　李望洋著《西行吟草》两卷，明治三十四年（1901）出版，由其二子登第、登科与女婿张镜光校订发行，目前流传的版本乃龙文出版社出版的《台湾先贤诗文集汇刊》第二辑（以下简称《汇刊》本），并参考陈汉光《台湾诗录》（以下简称《诗录》）、连横《台湾诗乘》（以下简称《诗乘》）、《台湾省通志》（以下简称《通志》）、《宜兰县志》（以下简称《县志》）等文献进行编校。（黄宪作撰）

【介绍】： 清安徽桐城人，字湘南。贡生。官至东昌知府。有《赤嵌集》，乃康熙四十四年任台湾同知后所作，记土风物产。

孙元衡，字湘南，桐城人。贡生，历官东昌知府。有《赤嵌集》、《片石园稿》。

孙元衡（？～？），字湘南，安徽桐城人。曾任四川省汉州知府。清康熙四十四年（1705）〖编者按：周元文《重修台湾府志》〈秩官〉、刘良璧《重修福建台湾府志》〈职官〉、余文仪《续修台湾县志》〈政志〉等皆记康熙四十年任。《重修台湾府志》〈职官‧列传〉、《重修福建台湾府志》〈名宦〉、蒋廷锡《清一统志台湾府志》〈名宦〉、鲁鼎梅《重修台湾县志》〈职官‧列传〉、薛志亮《续修台湾县志》〈政志〉、孙尔准《福建通志台湾府志》〈宦绩〉、〈职官〉、蒋师辙《台湾通志》〈列传〉等又记康熙四十二年（1703）任。依《四川通志》卷三十七〈王朝职官表〉孙元衡任四川汉州知府任期为康熙三十七年至四十四年（1698～1705），《山东通志》卷五十五〈王朝职官表〉孙元衡任山东东昌知府任期为康熙四十八年至五十年（1709～1711）。〗，迁台湾府海防同知。会岁旱，令商船悉运米，多者重其赏，否则罚，于是南北客艘云集，米价顿减，民得免饥乏。尝摄诸罗县篆（康熙四十五至四十七年），兴修文庙，建义学。署台湾府符，创置学田，以资贫士，严缉捕，以靖地方。秩满，迁山东东昌府知府。慈惠爱民，县民建坊立碑以示爱戴。　　孙元衡在台所作诗有《赤嵌集》四卷，诗三百六十篇，王渔洋曾逐篇读过，凡遇佳作，辄作简明中肯之评语。连横在《台湾诗乘》云：「〈飓风歌〉、〈海吼行〉、（日入行）诸作，健笔凌空，蜚声海上，足为台湾生色。」其诗作对台湾风俗民情有极深刻的反映，艺术性极高，题材之奇险，在诗史上别具一格，盖得之于台湾山海之助。《赤嵌集》版本有（一）台湾银行经济研究室编印的台湾文献丛刊第10种《赤嵌集》，1958年；（二）台湾中华书局，《台湾先贤诗集》，1971年；（三）成文出版社，连雅堂编《台湾诗荟》，1977年复刊；（四）大通书局《台湾文献史料丛刊》，1984年；（五）台湾省文献委员会，《台湾历史丛刊》，1984年；（六）博爱出版社，《台湾方志集成‧清代篇》。本书若干诗作收入沈德潜《清诗别裁集》、《重修台湾府志》、《续修台湾府志》、《重修凤山县志》、《凤山县采访册》、《澎湖纪略》、《澎湖厅志》所收。其中（二）、（四）、（五）、（六）悉根据台银本，兹亦据台银本为底本，其馀诸本为校勘参考。（许俊雅撰）

字湘南，江南桐城人。官台湾郡丞。有《赤嵌集》。

诗之为道难言矣。非独作诗难，即读诗亦难。余非诗人也，而喜读诗。忆自总角之年，窃览前人诗集，而于昌黎之奇堀、长公之豪宕，谓其笔力才气诚足千古，然非后人所宜学。继而读晚近之诗，心折于两公，始知其本自风骚、出入汉魏，固非浅近卑靡者之所能学也。因益涵泳咀寻，朝濡夕染，如见两公之为人而得其诗之妙。其间岭海诸作，奥博奇畅，尤流连不能舍。意者人与地相值，其灵秀有互相发者欤！

今读孙子赤崁集四卷，为文三百有六十篇，多官台湾时所作；标新领异，得未曾有。夫台湾一郡之越在闽海也，赖圣天子威灵神武，辟鸿濛未启之天地，收职方未隶之版图。诗人所至，阅历岁时，目览耳闻，皆归篇什，使其山川、人物、饮食、方隅以及草木、禽鱼无不吐其灵异而发其光华。仰见我朝之功德炳炳烺烺，涵盖于日出之乡、昭垂于经史之外，呜乎盛矣！

孙子虽不世才，亦资天地自然之感触，台湾胜事，待以表章。而当日潮州、惠州犹在疆域之内，向使起两公于今日，置两公于海外，其才情之奔放，当亦不过如是而已矣。假令孙子早入中秘，容与鸾坡，鼓吹休明，岂乏惊人之句，顾安能令读者之骇心动魄、往复低徊、骎骎乎与韩、苏两公较短絜长如是？是孙子今日之得有是诗，则孙子之幸也！余今日之得读是诗，则亦余之幸也夫！

岁在屠维亦奋若季秋下浣，虞山友人雨亭蒋陈锡撰。

赤崁集者，湘南使君宦台湾而作；其地有赤崁城，因取以名集。夫台湾孤悬岛屿，原在禹贡职方之外，历代声教所不及。明季天启间，始有倭奴、荷兰屯处，商贩颇聚。继为郑成功遁踞，流亡渐集。数十年来，不过为群盗逋逃之薮。及康熙二十二年，乃入版图。针路万里，计程以更。凡山川、风俗、民物皆典策所未载，前圣所未闻。岁己丑，使君来守东郡，出是集命实校阅，恍如乘风破浪，越澎湖、渡鹿耳，睹乍辟之乾坤，耳目为之一新，不祇可以侈一统无外之胜，抑以广天下后世之闻见，使之多识鸟、兽、草、木之名也。然风雅所咏，如鸠、鹊、麟、麇以及细草、夭虫，不过十五国之土产，人得而知，非若集中之蕃草、黎花、海鸟、蛮兽，率尔雅、山海经所遗，管夷吾、张茂先之所问而失对者也。因悟作诗之道，每以所遇进，其得之游览之助者正自不少。

实初读使君华岳诸什，清寒奇峭，已叹为诗中绝境。再读片石园稿，巉刻之中，加以苍老，殆又进一境。今读兹集，字字天风吹来，无迹可寻，不知是何境界也。且其诗咏山川则指示要害，咏风俗则意在移易，咏民物则志弘胞与，诗歌而通于政事矣，此又作者之旨也。

梁邹张实居撰。

闽越当五代之季，文明始盛。台湾又际穷海，诸蕃错处，昭代始隶版籍；以故山川风土，不载前史。俗以劲悍相尚，官斯土者，非得廉敏果毅之才填抚而绥辑之，则不易以治。至若求文章于政事之外，盖数十年来，往往而鲜也。湘南先生以广汉报最迁台之郡丞，迄任三年，兵民怡熙，政调化洽。公事之暇，形诸咏歌，遴其粹者犹赢数百首。今年获依先生于东郡幕下，尝取所著赤嵌集读之，呼吸风雷，震荡心目。要其异才天授，囊括万有，而所见云垂海立，适以发抒胸中之奇，宜乎诗篇之雄，横绝古今，信足方杜、韩而驾苏、陆也！刻既竣，谨志简末，以附不朽。

愚甥婿杭州赵沈埙拜识。

杨浚，字雪沧，侯官人。咸丰壬子举人，官内阁中书。有《冠悔堂诗钞》。

杨浚（1830～1890）字雪沧，号健公，又号冠悔道人。祖籍福建晋江，后迁福建侯官。咸丰二年（1852）中举，同治四年（1865）任内阁中书，及国史、方略两馆校对官。杨氏为福建著名藏书家，同治五年（1866）应左宗堂之邀，入福州正谊书局，重刊先贤遗书。同治八年（1869）游台，受淡水同知陈培桂之聘，纂修《淡水厅志》；并应郑用锡子嗣郑如梁之请，编纂《北郭园全集》，首开清代北台湾文学专著出版之先河。同治九年（1870）修志完成后离台。晚年致力讲学，曾任教于漳州丹霞书院、霞文书院，厦门紫阳书院，金门浯江书院。著有《冠悔堂诗文钞》、《冠悔堂赋钞》、《冠悔堂骈体文钞》、《冠悔堂楹语》、《杨雪沧稿本》。　　兹以泉州图书馆藏之《冠悔堂诗钞》为底本进行编校。该诗钞收录道光二十七年至光绪十六年（1847～1890）间古今体诗共一千五百多首，其中卷三己巳（1869）至庚午（1870）共十九首，为杨氏在台之作。许宗衡于诗集前序文云：「卷中各体均深稳有骨，七言律尤高迈，间有似冬郎玉溪生者，而风格转胜。盖韵味非常，不可以貌袭也。七古有逸气略近太白，题魏午庄鹰鹿图一作，又似元遗山，皆非近时率尔为诗者所解。」由此略可见其诗之风格与特色。另连横《台湾诗乘》、吴幅员《台湾诗钞》中亦辑有杨浚诗，可作为编校参考。（施懿琳撰）

字瞻衡，江南昆山人。诸生。○瞻衡处困穷，有客欲招之北往，已卜期矣，缘其配病痫不能往，一二年，夫妇并寒饿死。文人之卮，此为尤甚。

【介绍】： 清浙江钱塘人，字鹭洲，号南漪，又号柳渔。雍正十一年进士，官至兵科给事中。工诗，与金志章、厉鹗等以诗相切磋。有《柳渔诗钞》。

张湄（？～？），字鹭州，号南漪，又号柳渔，浙江钱塘人。清雍正十一年（1733）进士。曾任《大清一统志》编修。乾隆六年（1741）四月十二日由翰林院迁巡台御史，兼理提督学政。乾隆八年（1743）四月秩满，十月丁忧回籍。乾隆十六年（1751），任工部科给事中；十八年（1753）任云南道监察御史。张湄书法俊秀，殿试时无人能出其右；又善于诗，常与厉鹗等人唱和，人谓其诗「舂容华润」。在台二年馀，严查冒籍，校士公明，政绩卓著。颇重文教，在台期间主岁、科两试，曾仿夏之芳《海天玉尺》编有《珊枝集》，选取诸生课艺佳作，纂集而成，以为士子科考撰文之楷模。　　张湄在台期间著有吟咏风物之作（瀛壖百咏），乃其自厦门至澎湖，自澎湖至台湾，及其在南、北两路之作。每首四句，诗后皆附诂释，可作为采风者参考。台湾道刘良璧曾推崇其作：「山川景物历历如绘，令观者如阅山海经，如读水经注。光燄陆离，千态万状，皆于斯集见之」，并将之与苏轼的海外奇文并论。连横在《台湾诗乘》中赞云：「张鹭洲之（瀛壖百咏），蜚声艺苑，传播东瀛」。（瀛壖百咏）原有乾隆年间的精刊本，今未得见。除（瀛壖百咏）外，张湄另著有《柳渔诗钞》十二卷，共一千一百多首，收在乾隆十年（1745）刊刻的《四库全书存目丛书》。其中，仅七、八卷收录其在台之作，但亦未见（瀛壖百咏）全貌。近人林文龙曾做辑佚，去其重复，共收得五十七首（含断句）。以下收录的作品乃以《柳渔诗钞》为底本，辅以范咸《重修台湾府志》（艺文）、余文仪《续修台湾府志》（艺文）、王瑛曾《重修凤山县志》（艺文）、刘良璧《重修福建台湾府志》（风俗）、卢德嘉《凤山县采访册》（艺文）；并参考彭国栋《广台湾诗乘》、陈汉光《台湾诗录》、林文龙（张湄与「瀛壖百咏」）〖此文刊于《台南文化》，新八号，1980年。〗以进行校对、补充。（施懿琳撰）

张湄，字鹭洲，号南漪，又号柳渔。浙江钱塘人，雍正十一年（1733）进士，官至兵科给事中。其诗春容华润，不为险怪之体，著有《柳渔诗抄》。

李友棠，字西华，临川人。乾隆乙丑进士，官至工部侍郎。

李友棠（？～？），字苕伯、西华，号适园。江西临川人。乾隆十年（1745）进士。二十一年（1756）以刑科给事中任巡台御史，四月到任，九月卸任回京。绘有〈台湾赏番图〉，蒋士铨、钱大昕、姚鼐为之题诗〖参考：（1）连横《台湾诗乘》卷2。（2）许雪姬总策画《台湾历史辞典》附录表7，台北，行政院文化建设委员会，2004年5月1版1刷。〗。有〈赤崁城〉诗二首，系集唐人诗句，见连横《台湾诗乘》，今据以校录。（吴福助撰）

李友棠，字苕伯，又字西华，号适园，江西临川人，清朝官员。乾隆十年（1745年）乙丑科进士。选庶吉士，散馆授编修。改福建道监察御史。乾隆二十一年（1756年）以刑科掌印给事中提督福建学政，并任巡视台湾监察御史。历升鸿胪寺少卿、太仆寺少卿、光禄寺卿、宗人府府丞、内阁学士等职。官至工部右侍郎。曾任四库全书馆副总裁。

陈肇兴（1831～？），字伯康，号陶村。台湾府彰化县治（今彰化市）人。咸丰三年（1853）入庠邑，补廪膳生。从鹿港拔贡廖春波读书于彰化白沙书院，学习四始六义及唐宋明清诗，表现极为突出。和蔡德芳、曾惟精、廖景瀛合称「白沙书院四杰」。咸丰九年（1859）中举，曾建古香楼作为书房及居处，以读书歌咏自娱。同治元年（1862）戴潮春起事，陈肇兴拒绝戴氏之拉拢，遂遁入武西堡（今南投县集集）之牛牯岭山中。是年七月谋刺戴氏不成，几度濒于险境。闰八月避入集集山中，虽身在军旅，夜晚得閒时，往往秉烛赋诗，追悼阵亡战士，详录戴案经过，题为《咄咄吟》，乃台湾重要的历史文献。同治三年（1864）事平，陈肇兴返回乡里，设帐授学，门生有杨馨兰、杨春华、吴德功、许尚贤等，多为俊才之士。著有《陶村诗稿》六卷，并《咄咄吟》二卷合刊。　　陈肇兴的《陶村诗稿》写至戴案结束止，由此作可见清代中叶崛起的台湾士子，思想取向与价值判断。不仅有个人心灵世界及理想抱负的抒写，诗作的关怀重心亦往往与生民百姓密切相关。在形式上，陈氏习惯以长篇歌行来抒怀、言志，诗作风格雄健豪迈。门人吴德功在《陶村诗稿》序文中谓，肇兴之诗胎息于杜甫，可视为清中叶台湾文坛之「诗史」。《陶村诗稿》最早由门人林宗衡等校刊，光绪四年（1878）夏季初刻，乙未之役，版毁于兵燹。后彰化人杨珠浦在大正元年（1912）得抄本于书肆，遂于昭和二年（1937）重刊。民国五十一年（1962）台湾文献丛刊本据杨抄本排印；1971年郑喜夫以连横所藏原刊本为底本〖编者按：据连横《台湾诗荟》创刊号〈遗集待刊预告〉云：「彰化陈伯康孝廉著有《陶村诗稿》八卷，版久毁失，印本亦亡。全台仅存二部，一在余处，一为云林黄君丕承所藏。」〗，另以杨氏本、文丛本合校，是为郑校本。1992年龙文出版社据杨珠浦本重印，而将郑氏校本标注于眉批以供参考，编为「台湾先贤诗文集汇刊」第一集第四册。以下作品以杨珠浦版本（以下简称「杨本」）为底本，郑校本（以下简称「郑本」、「郑注」）为辅，进行编校。（施懿琳撰）

余生也晚，不获于伯康先生之古香楼而修士相见礼，仅于先生之门下士藉悉其为人，有践绳之节；并读其遗著数篇，爱其质不过朴、丽不伤雅，洵足以光扬缉熙，昭章元妙。然卷帙无完，究不能窥其全豹为憾！近有杨君珠浦者，抱先生之遗集过务滋园而告之曰：『此前清道、咸间陈伯康孝廉之遗著也；惜版已散佚，特为之抄而存之』。余喜而浏览，如见故人。读至七、八卷，觉当日戴万生之乱状历历如现，可藉以知台湾往昔之史迹；其关系于文献，固不少矣。杨君并言欲翻印以存于世；笃矣乎仁者之情，近今罕觏。此不独伯康先生之幸，亦吾台文献保存之幸也。韩昌黎答崔立之书，尝谓『发潜德之幽光』；杨君其有焉。故为加墨简端，表而出之。

中华民国二十五年（丙子）夏，树德村人林耀亭撰于守拙山房。

陈肇兴先生，字伯康，彰化人。少颖悟，抱豪胆；事亲至孝。曾入邑庠。道光季年，翰林高鸿飞先生署彰化县；提倡风雅，乃聘廖春波先生长白沙书院主讲，以诗赋文课士，高县主躬莅讲席。是以文化大兴，士竞吟咏，就中陈肇兴先生为杰出。先生咸丰八年举于乡；颜所居曰古香楼，读书歌咏以自娱。

迨同治元年戴万生变，先生慨然投笔从军。彰城陷，只身冒险逃入集集。日则奋练强悍民番，援官军、诛叛逆；夜则秉烛赋诗，追悼阵亡将士，语多忠诚壮烈。事平，不仕；设教于里，时雨化人，桃李争妍，而杨馨兰、杨春华、林宗衡、许尚贤，俱列门墙。于是相谋刊此「陶村诗稿」，以惠后学。

中华民国二十五年六月，彰化杨珠浦辑叙。

「陶村诗稿」共八卷，系磺溪陈肇兴先生壮年时所作也；贵写实、尚平易。余二十五年前，偶然得之书笥；回环三复，不求甚解。民国八年，请示于吴德功先生；先生喜出望外，详为说明：『此卷乃台湾诗学之结晶，现存殆无完本；卷中虽有蛀失，当为补记』。至十年，阅毕；告曰：『好自珍藏』！余以是更加爱惜。屡思翻版，踌躇莫进。此次受林耀亭先生及乡中父老之怂恿，乃决意付印重刊，以公同好，藉以保存台湾地方文学之一助，亦可以谢故吴德功先生指导后学之劳也。爰为之记。

中华民国二十五年秋，杨珠浦记于南屯爱仁医院。

一 一卷新诗百感生，经年避寇赋长征；壮怀不作偷安计，又向桃源起义兵。

二 数载书生戎马间，杜陵史笔纪瀛寰；采风若选「东征集」，咄咄吟中见一斑。

三 浣花溪畔少陵祠，绝代诗才赋乱离；谁料千年才更出，有人继和「北征」诗。

荆楚陈懋烈芍亭顿首拜题。

陈霞林（1834～1891），字洞鱼，又字蓬渠，号问津。清淡水大稻埕人，受教于陈维英。咸丰四年（1854）厅试第一，五年（1855）中举。后官内阁中书，国史馆校对，在北京设置公馆，故人称「陈部爷」。同治七年（1868）戊辰科挑取誊录。曾参与《淡水厅志》采访。中法战争期间，清廷重用在地仕绅，办理团练，陈霞林亦为其一。光绪十七年（1891）任广东劝业道，赴任前三日卒〖参考：（1）国家图书馆特藏组编《台湾历史人物小传—明清时期》，台北，国家图书馆，2001年12月增订再版。（2）许雪姬主编《台湾历史辞典》，台北，行政院文化建设委员会，2004年5月。〗。存诗一首，见连横《台湾诗乘》，今据以移录。（吴福助撰）

谢家树（？～？），字维城，号兰?，福建归化人。清乾隆四年（1739）进士，乾隆十七年（1752）三月由建宁教授调任台湾府儒学教授，后以父忧去。乾隆廿六年（1761）六月再由福州教授复任，翌年闰五月兼摄台湾府儒学训导。彭国栋《广台湾诗乘》云：「清代任学官者，例经考试，故多明经博雅之儒，其来台者亦多能诗之士。雅堂虽有辑录，然尚未备，如府学教授谢家树〈清水洋〉……」〖参考彭国栋《广台湾诗乘》，台北：台湾省文献委员会。〗以下自清修台湾方志所引，及连横《台湾诗乘》、赖子清《台湾诗醇》、彭国栋《广台湾诗乘》、陈汉光《台湾诗录》辑录谢氏诗作计十二首。（杨永智撰）

谢家树，字维城，号兰村，福建归化（今明溪）人，清朝官员。乾隆四年（1739年）己未科进士。曾任建宁府儒学教授。乾隆十七年（1752年）三月调任台湾府儒学教授，以丁忧去。乾隆二十六年（1761年）六月由福州教授再次调任，次年（1762年）闰五月兼摄台湾府儒学训导，主要从事台湾府境内之教育行政部分，受台湾府儒学教授制约，该官职亦通常为闽籍，语言可与台湾人互作沟通，事实上，教学上也以闽语为主，官话为辅。